「搵其他人?都可以嘅。」阿包說。


三個人均一致同意後,便出發到最多香港人聚集的心齋橋,尋找我們的吊靴對象。


【第五天】 10:03a.m. 日本大阪府大阪市中央區 心齋橋


早上的心齋橋,四周店舖陸續開張,市面不算特別興旺,卻已經有不少人穿梭街道之中,我們確實沒有找錯地方。






「但我地點知邊啲係香港人?」阿包問。


我開始談起自己的理論。


要認出一個是否香港人,除了學Renee 逐個詢問外,我們還可以利用學術研究,分別可從「襟裾觀察學」、「便唏肥亞學」及「振波學」著手。







襟裾觀察學:襟裾,即衣服。


古人有言:「以史為鏡,可以知興替;以衫為尺,可以知國籍。」


猶如神州大叔愛Polo西褲皮鞋的商人風格,東瀛男孩愛純色系衫與漁夫帽的City boy風格;而著重漂亮波鞋,常搭配T-shirt短褲者,港人也。






便唏肥亞學:便唏肥亞,洋文也。即從人的行為舉止。


受90年代陳浩南的毒害,高舉英雄主義為核心價值的香港人,甚愛「曬馬」。


逛街每以一字陣排開,併排而行,橫掃千軍,正所謂「三五成群,掃街Block人」為異國街道清潔貢獻甚多者,港人也。


其二,某些店外面總排起長長隊伍,其人或看台灣之Blogger推介,或看閃亮亮的旅遊書薦舉,排隊者,亦多為港人也。


振波學:振波,即聲波之振動也。






身處外地,由於東瀛氣候之不同,港人肺部所吸之氧氣倍數遞升,功力大增,聲線亦倍級增長,所吐真言傳以千里,無人不聞。小窺己族語言,以為獨特奇珍無人曉明,高談闊論他人樣貌或秘密者,港人也。


他們聽畢我這一套理論後,表情甚為質疑,似乎不太相信。



「係咪真係有用架?」


「唔信我揀一個試畀你睇。」


我隨機已捕捉到一個男生,信心滿滿地問:「先生你係咪香港人?」






「อะไร?」


香港人是多不勝數,但願意答應的人一個也沒有。


在心齋橋來來回回兩三次左右,大多數的香港人都請我們吃檸檬,酸得不行。


一如我們意料,大部分人都當我們是騙子。


突然覺得阿森他們很友善。






「好攰呀好攰呀,唉。」


在找人的同時,我也發了訊息給BoBo,只是她一整個早上都沒有回覆。


是真的不方便?還是什麼原因?


走至筋疲力盡,我們只好先解決午飯再繼續下去。


那是一間魚生飯店,是我錯覺還是什麼,總覺得有一股腥臭味。






「不如自己定行程,我驚搵到天黑都未搵到。」阿傑說,所言亦不無道理。


「咁想去邊?」我問。


三個人都沒有頭緒。


「定係哩度附近行下先?」阿包建議,反正我們沒有認真地逛過一次心齋橋。


「都好。」我說,當是購物吧。


至於那一頓魚生飯,不過不失吧。





由於阿傑想去挾公仔的關係,吃完飯補充好體力後,我們又再一次來到Round1。


「挾咩好?」


「有啲咩公仔係靚?」


我們逛了一圈,在一部公仔機面前看見一個熟悉的身影。