勸世良言: 曾超起謬定無孩計

杖藜裡飯去匆匆，過眼青錢轉手空。
贏得兒童語音好，一年強半在城中。

此詩乃宋朝的大學士蘇軾所作，用意諷刺青苗法。北宋神宗朝有一個拗相公王安石。主張變法，謂之“民不加賦而國用足”，甚得聖上心意。其中有一條，便是青苗法。何謂青苗？其時貧民青黃不接之時，生活難以為繼，故多有民間貴利借貸。由是貧民越貧，富戶越富。而青苗之法，便是一年兩次，由官府貸款與百姓，收利二分，較民間貴利為少。實是以惠民之名以奪富家之利。上意雖有利民之意，但層層向下，竟事與願違。王相公用人甚為昏厥，只要用力推行新法的，便是好的，要重用。凡對新法提柬議的，便要打壓。為官的那個不想升官發財？為表推青苗用力，只把青苗款額強攤下去。百姓本已貧困，如此一番更是百上加斤，苦不堪言。故此青苗法為世人疚病千載。
本話也說一個天朝的惡法，本意是為國為民的，又翻過來害民不淺。話說，天朝初立，平息了數十年戰亂，天下太平，百姓漸漸得以休養生息。天朝元年時，天下人口四萬萬餘，延至天朝五年，天下人口增至近六萬萬。京師大學堂校長馬仁初，憂國憂民，只恐天下人口太多而國用難以負擔，多次向天子進諫要計劃生育。只是天下初定，外憂內患未盡，天子有心用兵，只道人多力量大，人多好辦事，只一味鼓勵百姓生養。天朝十年，全國大躍進，男女自是多多益善。只是天下定則民生，天下動則民殃。全國皆熱火朝天投入大躍進，各省盡抽壯丁搞基建工程以迎合聖意，反將農事荒廢了。至天朝十二年，天下餓死男女兩千余萬，人口不增反減。史稱“三年困難時期”，朝庭只道是自然災害。節制生育實是不合時宜。
天朝廿三年，人口已達八萬又五千萬。天子料人口足夠，便說：“一個不少，兩個正好，三個多了”。天朝廿五年，朝庭成立計劃生育領導小組。要求百姓晚婚，最多只生兩個且間隔須三年以上等等。晚婚者，男者廿五歲，女者廿三歲為限。如有違者，不得晉升。
天朝廿八年，天子崩。天朝卅年，同平章事華國峰道要將人口增長率降至百分之一，便將“國家提倡和推行計劃生育”一句加入到憲法中。卅一年，新天子幫馬仁初平了反。諸官揣測聖意，將計劃生育改為一胎政策，即一對夫婦只可生一胎。
天朝卅三年，國家計劃生育委員會成立。
天朝卅四年，計劃生育定為基本國策。錢信中任計生委主任。要求生了一胎後強制上環。
天朝卅六年，計劃生育政策有所調整。各地陸續實施夫妻雙方均為獨生子女可以生育兩個孩子的政策。農戶實行只有一個女孩可以生育第二胎的政策。




天朝四十三年，朝庭作出《關於加強計劃生育工作、嚴格控制人口增長的決定》。天子推行“計劃生育一票否決制”，即各地官員如若出現未完成上級提出的計劃生育指標等問題時，其晉升、評優、評先進等資格將被“一票否決”。
四月廿七日，山東聊城冠縣開會，轄下大小尹均要出席。知縣曾超起道：“冠縣已被省列為重點管理縣，計劃生育全省倒數第一，縣委被黃牌警告。”眾吏都默然不語。曾知縣又道：“我已經給市委立下了軍令狀，如果一年之內計劃生育不能由倒數第一變成正數第一，我情願接受黨紀政紀處理，毫無怨言。”見眾吏仍然沉默，又道：“我們要痛下決心，用非常之法，下非常之力，幹非常之事，立非常之功。也就是說，不管你這個鎮，你這個鄉採取什麼措施都要將人口出生率降下來。今天這個會議是一個誓師動員大會，給大家五分鐘時間考慮，看看能不能完成任務。能完成任務的要積極發揮作用，感覺力不從心不能按期完成任務的，立即讓賢，要讓能夠完成任務的同志幹。”簡而言之如若不能完成任務便要丟烏紗。眾吏皆暗自盤算，有多少人已經懷孕，又有多少人非生不可。有兩個鎮的鄉尹心想，可能上鋒只是威嚇一下，未必就罷官，便羅列了本鄉鎮的種種客觀困難，表示不能按時完成任務。曾知縣聽罷他們兩個人陳情，笑著說：“看你們倆是實在人，盡說實在話。很好很好！”又冷冷地喝一句：“來人，銬起來，押下臺去！”便上來了四個廂軍，將兩個大尹五花大綁押了下去。眾吏都呆了，噤若寒蟬。曾知縣吩咐：“此等刁官，仗著自己是地頭蛇，坐地虎，敢於公開與本縣叫板。先將兩人監半個月，教紀委察院去查一查，看看他們有沒有違法違紀行為！”千里為官只為財，那個作官的是乾淨的？只要肯查，必可以羅織若干罪名。物傷其類，眾吏只是倒吸一口涼氣。曾知縣煞有介事道：“有人說我武斷，說我搞一言堂，說我搞獨裁。我不搞行嗎？我們的工作任務怎麼完成。我乃行伍出身，我就知道一句話‘養兵千日，用兵一時’，朝庭為何養我們這許多人？就是要我們這些人為朝庭排憂解難，為聖上分憂。何為計劃生育？計劃生育就是基本國策。作為一名黨員，一個臣下，遇到問題不是積極想辦法克服困難解決問題，而是躲著困難走，如何面對聖上？那要這樣的臣子有何用？”曾知縣見其餘人眾皆無異議，正色道：“為了完成市里的任務，我們縣要開展一場‘百日無孩’運動，從五月一日至八月十日這一百日中，不可以有一個小孩出生！”話猶未了，下面已議論紛紛，離五月一日只剩三日，如何處置？有一個壯著膽的問：“那出生了怎麼辦？”曾知縣一時啞口，幸而其心腹大喝道：“生出來就掐死！”眾吏只是無奈。
各地捕役多是本地鄉親，實難放開手腳。所謂槍桿子裡出政權，如要做好百日無孩，非要有自己的執法隊不可。天子說：“不管黑貓白貓，能捉到老鼠就是好貓”，見今凡是能夠完成計劃生育任務的就是好同志，不管他的出身，不管他的經歷，不管是否有偷雞摸狗的行為，只要肯下黑手，就收為執法隊。每人皆配六尺長的繩索，又加五尺的水火棍，又一色配上捕役行頭，威風凜凜。每人每日支十文錢，較鄉尹猶多，那有不肯出力的？又定下獎賞，凡有出首的，賞一百文。凡是工作積極的，優先入黨，優先提拔為鄉吏。故此執法隊之人皆心狠手毒，鐵面無情。但凡見得有孕婦，不論是第一胎還是二胎，不論有准生證還是超生，皆要抓住打掉胎兒。冠縣冠宜春路上搭了偌多窩棚，住的全部是被抓起來流產、引產的人，本縣醫院是在做不完這些手術，就送到周邊縣市醫院做。婦人懷胎七月，便而成形，懷胎九月的，引下來多有不死的，已會啼哭，或是掐死，或是淹死。屍骸只丟棄在附近枯井。百姓見得如此，只要有孕的，便逃住外地。執法隊拿不到婦人，便拿住他家人，五花大綁地遊街，逼迫其投案。如此一番，冠縣當真無一孩兒出生。當年因此而死的人難計其數。
聊城莘縣知縣白至剛，見得曾知縣收得如此神效，竟執法不甘後人，又照板煮碗在莘縣搞了一次百日無孩。當年聊城的計劃生育任務的確完成了，曾知縣因擁護基本國策積極，連年升遷，官運亨通，只是枉死了諸多的生靈。前人有詩單記這一節：
當年五月殺羊羔，龍子龍孫何處逃。
溝壑柳條如吊索，青天明月似屠刀。
淩高只見丘墟壘，涉淺能聞血水調。
百日無孩稱德政，廟堂之上正逍遙。
天朝五十四年九月，天朝實施《中華人民共和國人口與計劃生育法》後，違規生育子女的居民被要求繳納“社會撫養費”。實意是以罰代管，又則為天子開源，諸吏亦可從中得利，因有利可圖，諸吏對計劃生育更為著緊。
又說陝西省安康市鎮坪縣曾家鎮漁坪村，有一對夫妻，漢子鄧喆元與渾家馮氏原已養得一女。天朝六十四年時，又有孕。五月卅日，計生吏上門，要馮氏墮胎。計生吏打電話給鄧喆元，教他交四十兩社會撫養費。但鄧喆元只能借得一十八兩，鄧太公苦苦求情，但求打欠條，一個月內將尾款交足。計生吏怕他只是拖延，到時孩子生了，錢又收不回來，自己難以交差，堅意不肯。道要六月二日午時三刻前交齊四十兩，一文也少不得。馮氏心知難退一劫，佯稱外出買酒菜，藏于其姨母家中。不料早有人員跟蹤而至，眾計生吏將他禁在姨母家。翌日早，馮氏又尋得空隙逃了出來。途中，馮氏截停一輛車，苦苦哀求，又將計生吏拿人一節說了，那司機發了善心，將他送在山中。待至日落，他下山到鄉下親戚家，但不消對時，又被計生吏尋到。為防止馮健梅又逃跑，計生吏吩咐眾人用石抵住了門口，守了一夜。六月二日卯時，計生吏召來了二三十人，將馮氏架上了救護車運到醫院。兩個漢子，左右按住馮氏，強行用馮氏手指在引產同意書上印了手印。申牌時分，計生吏見收不到錢，但吩咐醫生打了引產針。只消片時便胎死腹中。




計劃生育數十年，人口是控制住了，新生的人少，老去的人多。兩對夫婦生了兩個獨生子女，這對獨生子女再生一個獨生子女。到此子長成時，便要養六個老人，實是難堪。天朝六十五年，朝庭終於松了口，准許一方是獨生子女的夫婦可生育兩個孩子的政策，俗稱單獨兩孩。天朝六十七年，朝庭又改口，一對夫婦可生育兩個孩子。至此正式廢除一胎化。
朝庭設計這個計劃生育，原意是為了天下好。誰料從無中生有，再從有變廢，白白兜轉了數十年，國家倒不見得有好處，只是憑白添了個衙門，白養了偌多官吏，百姓反倒苦不堪言。正是施民百則民得一，取民百則民失萬。故為上者不可妄動，上動則百姓苦。詩雲：
泱泱大國未容差，禁絕生養那堪誇？
朝堂妄念違天道，國策宜減不宜加。