步步追魂、處處殺機、讓人欲罷不能、屏息以待…… 
操蛇郎君楊小那驚天一戰,黑教祕典不為人知的祕密!
陰神玉女的驚天逆轉,趕屍大會上的群羊與狼!
鳳凰女剪紙招魂、辰州魏家重現江湖……

湘西趕屍的諸多門派,其中魏家乃是趕屍上千年傳承下來的宗家,乃是「奉天趕屍」之家族,是陰間留在人間的「鬼差」,專門渡客死他鄉之人。後來,由魏家一脈漸漸衍化出了魏、王、方、鄔四家,各家有各自的趕屍法器,魏家為幡,王家為鈴,方家為鑼,鄔家為棍,四家趕屍法術各有神通,但是皆是由魏家傳出,所以皆尊魏家為宗家。

但是,明末清初以後,天災不斷,時局動盪,戰爭連綿,客死他鄉的人不斷增多,四家又選徒苛刻,漸漸趕屍的人便供不應求,所以便由四家商定,本著悲天憫人之心,為了讓這些客死他鄉的人,能夠入土為安,決定增加趕屍一脈的人數,經過嚴格挑選選出其他的旁門分支,其中彭白偷師的白家便是其中一門。

此先例一開,便有無數的人湧入了趕屍這行當中,加上時局動盪,戰爭連綿,吃死人飯的,反而比吃活人飯的活得滋潤,或為糊口(大多數人想法),或為偷學祝由術(代表人物彭白)都紛紛加入了這行,造成了現今湘西趕屍十分興盛的狀況。



但是人數一多,難免良莠不齊,一些宵小之徒也乘機混入祝由一脈中,他們利用趕屍術騙人、運毒、盜屍甚至姦屍。魏家為了清肅門派,便商議召開一年一度的趕屍大會,要求所有趕屍門派參加,以便加強對這些門派的控制。

由魏家召集每隔五年舉行一次的趕屍大會,是趕屍界難得的一次盛會,每到這年,各派的年輕一輩,便開始摩拳擦掌,希望在趕屍大會上一鳴驚人,掙得臉面,讓其他各大門派刮目相看。

當然這也是趕屍四大門派的一次暗中角力。魏家已經慢慢衰敗,而其餘三派卻不斷發展壯大,其中以王家表現最佳,在全盛的時期,曾一度成為了趕屍一脈中最大的門派,聲勢遠遠超過了魏家,但是由於該門派中發生了一些重大變故,一夜之間全派老幼死傷殆盡,王家便名存實亡了。

而魏家由於詛咒,人丁稀少,若不是憑著幾個殺招,鎮得住這幾家門派,恐怕誰都不會理這「宗家」了,前幾屆還有魏求喜一人勉力維持著,魏求喜一失蹤,趕屍大會中魏家索性便缺席了,趕屍界對尊魏家為宗家的心思,再一次發生了動搖,這屆趕屍大會便是一次宗家地位的爭奪戰……

關於各界對趕屍的看法:



辰州符能令離鄉死屍步行回家,始再倒斃。此事流布極廣,幾乎國人皆知。據聞對日抗戰時,有兩美國人在湘西親睹其事,曾邀兩術者同赴美國實驗,俾科學家探討,許巨金為酬。
—國學大師錢穆《略論中國心理學》

經過辰州(今沅陵),那地方出辰砂,且有人會趕屍。若眼福好,必有機會看到一群死屍在公路上行走,汽車近身時,還知道避讓在路旁,完全同活人一樣。
—文學家沈從文《湘西雜記》

我到昆明,在雲南大學認識了物理系教授田渠,他是鳳凰人。我說:「你是科學家,信不信有這等事(趕屍)」?他說:「按科學的理論來說,這種事是不可能發生的。但是,天下還有許多事,不是科學能解釋的。」後來,沈從文也到了昆明,我也在閒談之際問起這件事。他說,他相信是有的,也許過去確實有過。最後,我碰到歷史學家向達,他是湘西白族人。我又問起這件事。他說:他也知道,古書上記載的巫術,儘管現代人已不信其為真有其事,但也不能絕對否定。難道古代的學者都是說謊的人嗎?
—中國現代小說奠基人施蟄存《祝由科的巫術》