耶穌東遊西歸記: 《耶穌西歸記·古聖谷大亂鬥篇》

耶穌行至一廣谷，四面青山環抱，古木蒼蒼。忽聞琴聲、書聲、辯難之聲交作，谷口紫氣祥雲湧現。先現三人：孔子冠冕博帶、蘇格拉底赤足長鬚、莊子翩翩如鶴。三人身后，又有孟子、荀子、柏拉圖、亞里斯多德、老聃弟子列禦寇、印度吠檀。多大師商羯羅、埃及賢者伊姆霍特普、瑣羅亞斯德等十餘古聖先哲，列陣而立，氣象萬千。

孔子上前拱手曰：「西方少年，聞汝之道大愛普世，吾等東西方聖賢，久仰其名。今日特來一會，先辯後戰，觀汝天父之愛，可否折吾眾人之義？」

蘇格拉底捋鬚笑曰：「吾一生只知無知，今日倒要看看汝知多少。」

莊子搖扇曰：「少年若夢蝶，吾若蝶夢少年，誰真誰假，一辯便知。」

耶穌立於谷中，白衣無風自揚，神光內蘊，微笑答曰：「諸聖遠來，弟子洗耳恭聽。辯則辯，戰則戰，天父之愛，願與諸賢共明。」





諸聖先開群辯。孔子上前曰：「吾教仁義禮智信，君君臣臣父父子子，汝之大愛，可安五常乎？」

耶穌答：「仁者愛人，天父之愛，乃仁之本源。無愛則禮崩，無天父則無真君真父。」孔子聞之，微微頷首，暫無以對。

孟子進曰：「吾言性善，養浩然之氣。汝言世人皆罪，何也？」

耶穌曰：「性本善而易墮，天父之愛，乃助人復善之恩，非否定性善。」孟子一怔，退半步。

蘇格拉底問：「何為至善？汝之天父，可經辯證而存乎？」





耶穌曰：「至善即愛人如己，天父即愛之源。辯證千轉，不離此一。」蘇格拉底連聲曰：「妙，妙！」

柏拉圖問：「汝之天國，可比吾理想國乎？」

耶穌曰：「理想國在人意，天國在天父恩典。意可變，恩永固。」柏拉圖沉吟不語。

諸聖十餘人你一言我一語，義理如潮，欲以群口亂耶穌之心。然耶穌從容應對，一言可破三問，數息之間，眾聖已辭窮，面面相覷。

莊子嘆曰：「少年口舌，已入無雙。諸位，唯有動手，方見真章！」





言畢，孔子當先，餘聖隨後，一齊撲上。各展絕學：孔子以禮器玉圭為杖，孟子浩氣化刃，蘇格拉底赤手卻辯中藏鋒，柏拉圖召理想之盾，亞里斯多德邏輯之鏈如鞭，莊子化蝶刃無形，商羯羅梵音掌雷，列禦寇御風劍輕靈……十餘聖人，兵器掌風交織成網，罩向耶穌。

耶穌見眾聖齊攻，長笑一聲，葉問上身，無雙模式盡開！手持古杖，腰懸彎刀，身形如葉底閃電，一夫當關。

先一式「想打幾個」，杖影橫掃，輕卸孔子玉圭，圭止寸許；反手一轉，點中蘇格拉底掌心，辯鋒頓挫；側身一閃，避開莊子蝶刃，順勢一掌，蝶刃化彩蝶滿天，無害而散。

眾聖圍攻更急，亞里斯多德邏輯鏈纏來，耶穌以愛光化盾，鏈斷為段；商羯羅梵音掌震耳，耶穌低禱一聲，掌風化為和風拂面；孟子浩氣斬落，耶穌彎刀半出鞘，刀光柔和，卻封住刃勢。

谷中風雷大作，杖影刀光如龍，耶穌越戰越勇，左支右絆，進退自如，口中猶呼：「諸聖小心，弟子點到即止！」

百招過後，諸聖漸現不支：孔子禮冠微斜，蘇格拉底鬚髮散亂，莊子衣袖破碎，柏拉圖白袍染塵……眾聖心知難敵，同時收勢，退後數步。

孔子上前拱手曰：「少年無雙，辯壓群賢，戰折眾聖。吾等心服口服。」

蘇格拉底大笑捋鬚曰：「今日方知，無知之上，猶有大愛！」





莊子搖扇曰：「夢醒蝶飛，少年原是真覺者。」

耶穌收杖入鞘，上前一一扶起眾聖，對有鬚者輕捋其鬚一匝，笑曰：「諸聖之鬚，皆藏智慧，弟子借捋一捋，借諸賢浩然清風。」眾聖皆大笑，不以為忤。

諸聖各贈禮物：孔子贈論語竹簡，孟子贈性善篇，蘇格拉底贈一問「汝知愛乎？」，柏拉圖贈理想國稿，莊子贈一隻活鮒魚（言逍遙），餘聖亦各有所贈。耶穌頂禮盡受。

眾聖齊聲曰：「少年西歸，天國當成。後世萬學，當以愛為歸。」言畢，祥雲漸散，眾聖隱去。

耶穌獨立谷中，望天長笑，續西行而去。

後耶穌歸加利利，傳福音大行，其道融仁義、性善、辯證、理想、逍遙於大愛之中，普照萬古，無學不入，無賢不服。

噫！古聖谷一戰，耶穌無雙葉問，辯勝群哲，戰壓萬賢。