《藝文青》Vol.2: 【蘭香筆下】若蘭《美人應多才》

若蘭/《美人應多才》

你的樣子如何，你的日子也必如何。這句說話似乎都刻進大家心坎，雖然人天生愛追求美，然而美，大抵出於主觀多於客觀。審美似乎有一定的客觀條件，比如說是不是「肌理細膩骨肉勻」、皮膚是否白晢、雙目是否如一抹秋波等等；但總有些人愛陽光膚色，亦有人愛單眼皮、眼睛瞇起來，看似傻呼呼的女生。

不過單論外表，決不能斷言那就是美，美必須體現於其內在，從內涵、氣質散發出來；莊子言：「天地有大美而不言」，又曰自然界見到人所稱頌的美人會：「魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟」，是故紅顏根本不足恃，唯有品德、智慧方真的建構出「美」。

講到美人，又豈能不提四大美人：西施、王昭君、貂嬋、楊貴妃呢？既然史實說道呂布只是與一名奴婢私通，那就先不論貂嬋如何；西施、昭君、楊貴妃三者皆以貌美傳世，然而我們有否忽略她們的機智學識呢？

傳聞西施有心絞痛，弱質纖纖的女子惹人憐愛，何況她皺眉比起不皺眉更美，以美色計謀蠱惑夫差；王昭君則是懷有勇氣膽識、又正直不阿的女生，元帝見之容貌意欲與匈奴悔婚，然而王昭君還是遠到塞外，獨留下一座青塚，安穩了漢朝邊境來犯問題；楊貴妃則被形容為懂得迎合上意，是故能操控權力弄勢。





沒有智慧的花瓶，受萬娥妒忌，未到主身已經被排擠至死，又豈能名留史冊，又或成就大業？故此，智慧素養才是一個女子吸引異性的關鍵。舉個例子來說，一個奇醜無比女子：鍾無鹽，即鍾離春，後世改編鍾無艷的藍圖，她就是憑膽識和智慧，讓齊王娶她為王后，專理後政，後宮一片盛平安寧，齊王才得以能專心治理國事，而她亦終於名留青史；在下認為有才識、智慧的女子所散發出的氣質，比起單純當花瓶的女生實在有靈魂得多；而且紅顏始終會衰老，氣質卻能永久保存，隨時間而發酵得越益香濃。

有一說「女子無才便是德」，那是自宋代以後理學濫觴的後果，然而其實前追至漢代，女性已經開始淪為男性的附屬物；在我看來，女性的社會地位、才識一直以來都受到無理的抑壓。

比如說古代女性，除了以殘暴見稱的呂后、奪權改朝的武則天，有多少能留名後世？諸如青樓女子能舞文弄墨者，如柳如是出眾者等，均須比附才識之士，才沒有在歷史長河中湮沒。

如上文所述之得寵女子，莫不能歌善舞，或專精某項才能，此等皆才華洋溢；再舉例則如蔡文姬擅胡樂、謝絮才能詩文、李清照通音律文辭，以其所擅稱名於世，雖說「自古紅顏如名將，不許人間見白頭」，然而才識、智慧並不會隨歲月流走的。

又常言道：女為悅己者容，此話有兩解：一，女人為取悅自己喜愛的人打扮；二，女人為了鍾愛自己的人而打扮。然而，除了悉心化妝之外，亦當多多充實自己的涵養，以才女目標進發，成為當世張幼儀、林徽音，如此才能充分發揮魅力，不致庸碌一生，變了黃臉婆，在枯燥乏味的生活裡後悔一輩子。
 




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