《臭氣若蘭》: 《成佛，至人？》

 
　　形而上學，往往讓人驚嘆不已。個人獨愛道家老莊，於禪學亦頗感興趣，有時讀書見到饒有趣味的佛禪故事，不禁莞爾一笑。
 
　　「去妄存真」，似乎四字可得禪學總結，然而這樣自以為是，則又離禪道遠矣。「看山是山、看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水」，相信各位都能看到端倪：首個階段，乃知識認知，即我們的識心、妄心。第二階段，是開始打破妄念，舉個例子，稱椅子為木，這就是第二階段的參禪境界。
 
　　而第三階段，似乎是要打破法執，晚生愚拙，未能領略真意；但眾生皆可成佛，若我依循前人之理去參，又豈能成佛？又我苦惱參禪，亦即墮入迷障，不能說以真心觀世間。
 
　　道家與禪頗有會通之處。像是以相對概念，教我們打破經驗界的固執；「以成心為師，誰尚且無師？」則教曉我們，不要以自己的成心、識心觀照世界，否則便墮入自己的陷阱，像有則故事說：「有人遺失斧頭，懷疑鄰居偷了，自此他便覺得鄰居賊眉賊相，面目可憎；及後尋回斧頭，又覺得鄰居不那麼可惡了。」這就是我們自己的成見，導致我們自以為是，不得「道」、「禪」的真意。
 
　　佛學中不少妙問妙答，當中有驢子觀井、井觀驢子之說法。驢子走到哪個井，都只會見到自己是頭驢子（假設不是枯井）。但井觀驢子，則驢子來見驢子，人來見人，佛來見佛。這是一套比喻，以井為真的心性，則看見什麼都會如實呈現，直見真性。




 
　　無論是禪、是道，都要求「真誠」，率性而行、君子坦蕩蕩，就是一片真心誠意，極難達到的一種境界。當今之世，人們以「任性」、「率性」不可取，殊不知其實離道日益遠兮！