飛一次大阪，談了一場六天的「同地戀」: 28

「搵其他人？都可以嘅。」阿包說。


三個人均一致同意後，便出發到最多香港人聚集的心齋橋，尋找我們的吊靴對象。


【第五天】　10:03a.m. 日本大阪府大阪市中央區 心齋橋


早上的心齋橋，四周店舖陸續開張，市面不算特別興旺，卻已經有不少人穿梭街道之中，我們確實沒有找錯地方。




「但我地點知邊啲係香港人？」阿包問。


我開始談起自己的理論。


要認出一個是否香港人，除了學Renee 逐個詢問外，我們還可以利用學術研究，分別可從「襟裾觀察學」、「便唏肥亞學」及「振波學」著手。





襟裾觀察學：襟裾，即衣服。


古人有言：「以史為鏡，可以知興替；以衫為尺，可以知國籍。」


猶如神州大叔愛Polo西褲皮鞋的商人風格，東瀛男孩愛純色系衫與漁夫帽的City boy風格；而著重漂亮波鞋，常搭配T-shirt短褲者，港人也。




便唏肥亞學：便唏肥亞，洋文也。即從人的行為舉止。


受90年代陳浩南的毒害，高舉英雄主義為核心價值的香港人，甚愛「曬馬」。


逛街每以一字陣排開，併排而行，橫掃千軍，正所謂「三五成群，掃街Block人」為異國街道清潔貢獻甚多者，港人也。


其二，某些店外面總排起長長隊伍，其人或看台灣之Blogger推介，或看閃亮亮的旅遊書薦舉，排隊者，亦多為港人也。


振波學：振波，即聲波之振動也。




身處外地，由於東瀛氣候之不同，港人肺部所吸之氧氣倍數遞升，功力大增，聲線亦倍級增長，所吐真言傳以千里，無人不聞。小窺己族語言，以為獨特奇珍無人曉明，高談闊論他人樣貌或秘密者，港人也。


他們聽畢我這一套理論後，表情甚為質疑，似乎不太相信。


「係咪真係有用架？」


「唔信我揀一個試畀你睇。」


我隨機已捕捉到一個男生，信心滿滿地問：「先生你係咪香港人？」




「อะไร？」


香港人是多不勝數，但願意答應的人一個也沒有。


在心齋橋來來回回兩三次左右，大多數的香港人都請我們吃檸檬，酸得不行。


一如我們意料，大部分人都當我們是騙子。


突然覺得阿森他們很友善。




「好攰呀好攰呀，唉。」


在找人的同時，我也發了訊息給BoBo，只是她一整個早上都沒有回覆。


是真的不方便？還是什麼原因？


走至筋疲力盡，我們只好先解決午飯再繼續下去。


那是一間魚生飯店，是我錯覺還是什麼，總覺得有一股腥臭味。




「不如自己定行程，我驚搵到天黑都未搵到。」阿傑說，所言亦不無道理。


「咁想去邊？」我問。


三個人都沒有頭緒。


「定係哩度附近行下先？」阿包建議，反正我們沒有認真地逛過一次心齋橋。


「都好。」我說，當是購物吧。


至於那一頓魚生飯，不過不失吧。





由於阿傑想去挾公仔的關係，吃完飯補充好體力後，我們又再一次來到Round1。


「挾咩好？」


「有啲咩公仔係靚？」


我們逛了一圈，在一部公仔機面前看見一個熟悉的身影。