提到太平天國裡的太陽、光明標誌,對於各類宗教都甚有研究的陳牧師認真地道:「自有人類以來,世界各地都有太陽崇拜的痕跡。」

眾人一邊聽着他所講的話題,一邊看着他既緊張又滑稽的表情,兩者極不搭配。

「太陽照耀著地球,為萬物提供能量,帶來生機。在文明以前,各地的人們已有繪畫太陽圖騰、崇拜太陽的習慣。最著名的例子有:古埃及人信奉的眾神之源:拉(Ra),也就是太陽神。









「而在西方享負盛名的天神阿波羅(Apollo),則是希臘神話中的光明之神以及羅馬神話裡的太陽神。他經常以英俊的成年男子、威武地駕駛着馬車的形象出現。有關他的藝術創作更是遍及歐洲大陸多處;甚至連美國太空總署的登月計劃也叫做『阿波羅計劃』。





「此外,還有一個源於古波斯、今日伊朗的瑣羅亞斯德(Zoroastrianism)教派,也叫祅教。這個宗教崇拜光明之神阿胡拉。馬茲達(Ahura Mazda),以火作為光明的象徵。祅教在三至四世紀傳入中國,更影響到後來的摩尼教、大秦景教和明教。」

原來列飛對祅教也有認識:「居住在香港的帕西人(Parsee,又稱巴色人)就是祅教信徒。





「祅教在七至九世紀時在伊朗被伊斯蘭教所打壓,於是有一大部份的教民遷居到位於西印度的古吉拉特(Gujarat),他們自稱為帕西人(Parsi或Parsee),意思就是『來自波斯的人』。

「後來在香港開埠之初,有部份帕西人決定離開印度,跟隨英國人到香港經商。香港著名的帕西人包括有:富商、香港大學資助人摩地爵士(Sir Hormusjee Naorojee Mody)、匯豐銀行創辦人庇理羅士(E.R.Belilios)以及療養院創辦人律敦治(Jehangir Hormusjee Ruttonjee),等等。」



陳牧師:「對,今日在跑馬地那邊還有祅教的私人墓園。

「至於在基督教裡,有關光的事情也不少。創世紀也是從創造光開始的。聖經裡則有被火燒着灌木、耶穌穿着發光的白袍等情節。





「我認為最有可能的,就是洪秀全曾經在大病之中看見上帝和強光的異象。他醒來之後,就參考耶穌『地上的鹽,世界的光』這句話,將自己和他的後人也化身成光之神。」

孔武說:「其實自稱太陽民族的國家也不少啊!位於中美洲的阿茲特克(Aztec)族人也是崇拜太陽神的;日本就自稱是『日出之國』;英國帝國時代因為殖民地幅員遼廣,也自稱『日不落帝國』。」

宗主任也加一句:「北韓則將金日成和金正日的陸墓命名為『錦繡山太陽宮』,而兩人的名字上也巧合有個『日』字。

「至於太平天國--洪秀全的個人崇拜政權,以太陽來比喻自己就毫無奇怪。況且,也不排除是傳教士或是其他人教導拜上帝會崇拜太陽,雖然聽起來好像有點矛盾。」

陳牧師話鋒一轉:「如果根據洪仁玕所講,傳國璽可能真的是蘊藏着神秘力量,讓洪秀全取得傳國璽後,可以迅速爭取形勢,劃地為王。」

列飛不同意陳牧師的說法:「太平天國起初時伺機而動,的確是爭到一點上風。若然洪秀全奪得傳國璽,整個天國集團也一定人心大振,讓剛開始的兩、三年間,打得清廷措手不及。

「然而可惜的是,當時清政府還沒有到一擊即潰的地步。傳國璽的號召力敵不過尚未成熟的時機,也就是洪仁玕在文章裡所講的『弗得時』(不得時)。」

文雅麗接着說:「後來洪仁玕眼見天王去世,天國這顆太陽的殞落,於是便命自己的後輩親信--『春魁』洪春魁將傳國璽運返香港,交到自己信賴的老師理雅各手中,希望倫敦會可以代為保管。」





程靈式說:「所以事情的進展,也許只有理雅各,又或者倫敦會人才會知道傳國璽的下落了?」

文雅麗補充着:「還有運璽的洪春魁。但他又是否知道倫敦會將傳國玉璽如何處置呢?」

候先生又說:「也許洪仁玕知道傳國璽的號召力,所以在文中寄託自己的力量有如傳國璽,以輔政去力挽狂瀾。最後的結局,他還是被逮捕及處決了。」

談到這裡,列飛有半點頭緒,他於是問程靈式:「靈式,你可以幫我在網上查一下洪仁玕《資政新篇》的詳細內容嗎?我依稀記得裡面的總綱領是『風風、法法、刑刑』三條。」

程靈式的手指輕巧地在手機上掃了一下:「找到了。」
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