耶穌東遊西歸記: 耶穌東遊與佛論道

昔者，拿撒勒人有子，名耶穌。年十八，離鄉東遊，至印度恒河之濱。時釋迦牟尼佛方坐菩提樹下，已悟無上道，度人無數。

耶穌見佛頂有圓光，身放金輝，知其大聖，乃合掌問曰：「弟子耶穌，自西方來。聞大師教人離苦，得涅槃寂靜，敢問其道何由？」

佛微笑曰：「善來！世人皆苦，吾教四聖諦：苦、集、滅、道。斷集修道，依八正道，可證涅槃，永滅生死。」

耶穌曰：「大師之教，精妙深遠。然弟子有一問：涅槃既云不生不滅，無我無人，則度眾生者為誰？若無眾生可度，則大師坐樹下說法，又為誰說？若言自度，則自性本淨，何須苦修？若言度他，則他性本空，何有可度？大師於此，當作何解？」

佛曰：「善哉！眾生雖空，而妄想執著故現苦。吾說法如指月，指非月也，借假修真，終歸寂滅。」





耶穌又問：「大師言『借假修真』，則假未嘗非真。若假全非真，則借假無用；若假即是真，則涅槃之外，更無別法。何必厭假求真，棄有入空？且大師言『無我』，則誰證涅槃？若無人證，涅槃何存？若有人證，則我未嘗無。大師之教，似陷入二邊：有我則執，無我則斷，二皆非中。弟子西方有天父，萬有之源，永生不滅，慈愛眾生。天父創造天地萬物，亦創造眾生之靈。眾生雖墮罪中，然靈性不滅；悔改歸父，則罪得赦免，靈魂永享天國之樂。此樂非空非有，非生非滅，乃真有之永生，非大師之空寂可比。」

佛聞之，稍默。耶穌復進曰：「大師教人斷欲離愛，視愛為苦因。然愛若全苦，則慈悲何來？若無慈悲，則誰度眾生？弟子之天父，以愛為本，愛子愛人，甚至捨獨生子贖世人之罪。此愛非執著，乃純全之給予；非求報，乃無條件之恩典。世人若信此愛，行此愛，則苦海自枯，天國自現。大師之法，教人自了；天父之國，教人互愛。了生死易，化眾生難。大師獨坐樹下，證寂滅易；天父遣子入世，受苦受死，救眾生難。難者勝，易者負。大師以為何如？」

佛再默良久，拈花不語，圓光漸淡。耶穌知其心服，乃曰：「大師無言，弟子不敢強辯。然真理如光，照處皆明。弟子當返西方，宣天父之愛與天國之福音，使萬民皆得永生。」

佛終開口，聲低如嘆：「汝道鋒利，破吾空義。今日之論，吾甘拜下風。汝去吧，東西方各有因緣，然愛勝空寂，吾今知之。」

耶穌頂禮而去。菩提樹下，唯餘一朵枯蓮落地。





後耶穌歸加利利，傳道曰：「天國近了，你們應當悔改，信福音！」其言雖出猶太，實已融少年東遊之勝義，愛與永生之光，照耀千古。