耶穌東遊西歸記: 《耶穌西歸記·函谷關動手篇》

耶穌辭別老子，將西去。老子捋鬚沉吟，忽開口曰：「少年辯才破吾無為，吾心雖服，然口舌之勝，未必身手之勝。道不獨在言，亦在行。老朽今欲以道德玄功，試與汝較量一二。若汝天父之愛果能勝無為，則老朽當永服無復言。」

耶穌笑曰：「大聖欲試，弟子不敢推辭。然點到即止，勿傷和氣。」

老子頷首，起身負手，立於草廬前空地。尹喜退至一旁，驚喜交集。

老子先發，雙袖一揮，以「道生一」之玄義，化出一式「太極無極掌」。掌出無聲無息，卻陰陽分判，一氣化三清，虛空中現黑白二魚，盤旋如環，欲將耶穌裹入無極之境——蓋無極則無敵可擊，太極則無招可破。

耶穌不慌，舉手向天，低聲禱曰：「父啊，願祢名得榮。」即以「天父創造萬有」之大愛，化出一式「恩典混沌開」。雙掌輕推，光華如朝霞初露，所到之處，黑白二魚忽現七彩，陰陽不復對立，反化為和諧萬有。太極掌遇此愛光，竟生不出拘束，反被映照得靈動活潑。





老子見一招無功，足踏先天八卦步，以「一生二，二生三」之理，化為「三才歸元指」。指力如天、地、人三才奔騰，一指指天，一指指地，一指指心，欲封耶穌上下中三路，逼其入歸元寂靜之境。

耶穌曰：「三才雖妙，然天父乃三才之源。」遂以「永生之約」為基，化出一式「聖三一光輪」。輪光自耶穌周身旋轉，內現父、子、聖神三位一體之象。光輪一轉，三才指力盡被吸入，化為滋養萬物之雨露，反助草木瞬息榮華。

老子心知無為玄功難敵愛義之普，然聖者不退，乃聚一生清靜修為，以「道法自然」之極義，化為終極一式「逍遙忘我遊」。身形忽虛忽實，如青牛踏雲，飄忽無蹤，周身現萬道紫氣，紫氣中隱隱有函谷關開、化胡西遊之象，欲引耶穌同入忘我逍遙、無喜無憂之境界。若中此式，則心志歸於自然，再無救世之念。

耶穌見此式玄妙無方，知不可力敵，乃跪地禱曰：「父啊，非我意，乃祢意成全。」即以「捨子贖罪」之至愛為根，化出絕式「十字聖愛爆」。自胸前爆發無邊聖光，光中現一巨大十字架影，架上之人甘願流血，受苦受死，卻為愛世人而無怨無悔。此光非攻非守，乃純粹奉獻、純粹給予。

逍遙忘我遊本欲引人同入自然寂靜，卻遇此無條件之大愛，竟無處安放。無為遇捨身之愛，逍遙忽生慈悲；忘我遇無私之獻，自然忽開生機。老子周身紫氣在聖光中漸漸融解，如朝露遇旭日，青牛低鳴一聲，似亦感動。





老子身形一晃，退後七步，負手而立，紫氣盡收，長嘆曰：「老朽敗矣！玄功敗於愛光，無為終不及大愛。汝天父之愛，能令逍遙生悲，能令忘我生人，能令自然開花。老朽今心服口服，身服意服。」

言畢，草廬前枯草盡榮，青牛前蹄跪地，函谷關上紫氣化為七彩祥雲，久久不散。老子指此景，向耶穌曰：「此皆汝愛光之功。老朽本欲西遊化胡，傳清靜無為；今知無為雖高，終須以愛為本。自今日起，老朽當於道德之教，融入慈悲普度之門。」

耶穌上前扶老子起身，笑伸手輕捋老子長鬚一匝，曰：『大聖此鬚，玄妙非常，弟子借捋一捋，借大聖清靜之氣。』老子大笑，不以為忤。

耶穌曰：「大聖玄功通天，弟子不過傳天父之愛。東西方聖道，本同一光。大聖五千言，清靜自然，弟子亦受用無窮。」

老子微笑，解下腰間一隻小葫蘆贈耶穌，曰：「此葫蘆能納萬法，亦能放萬法。願汝西去，一路平安，天國早成。」





耶穌頂禮受之，辭別西去。

後耶穌歸加利利，傳道更廣，其言愛其行赦，然清靜無為、抱樸守一之風，亦隱然流露，後世稱為「大愛玄德」。

而老子出關西遊，所傳之道，漸開後世道門慈悲濟世、普度眾生之風，或亦自此一戰而新。